Обитель на реке Лух

                                    - 8 -

                             МОНАСТЫРСКАЯ ЖИЗНЬ
Н

а рубеже века минувшего  и  нынешнего  монастырь  достиг  своего  наивысшего
духовного и экономического расцвета. Маховик  его  хозяйства,  запущенный  в
конце XVIIв. богатыми земельными наделами,  данными  обители  царем  Федором
Алексеевичем,  обильными  вкладами  столичных   вельмож,   местных   купцов,
стараниями  трудолюбивой  братии,  за  два  прошедших  века  набрал   мощные
обороты.[1]
По жалованным грамотам царя Федора  Алексеевича  1678,  1679  и  1680гг.  во
владения пустыни отходили леса и земли по реке  Лух  окружной  межой  на  40
верст. Повелел передать монастырю плодородные земли в  Белгородской  волости
Нижегородской губернии в поселье Калушках около 900  десятин  земли,  в  том
числе пахотной земли до 300 десятин, рыбные ловли по реке  Пьяне  и  Суре  и
озерам бывшей Симбирской губернии, мельницу в г.Лух, две соляные  варницы  -
Любим и Любаву в г.Балахне, сенные полосы в Быстрицких  лугах  по  р.Клязьме
близ Гороховца- 237 десятин и подворье в Москве в Ваганьковском  проулке.  А
также отпускать из Приказа Большого  дворца  ежегодно  в  обитель  на  помин
своих родителей по 3 ведра церковного вина, 3 пуда воска, пуд  ладана  и  15
пудов меда для кутьи.
После рождения царевича, умершего в раннем младенчестве, пожаловал  государь
в пустынь большой колокол, весивший 220 пудов. С тех пор обитель  ни  в  чем
более не нуждалась, а слава ее росла с каждым днем.[2]
Итак, в конце XVIIв.  общая  площадь,  занятая  под  лесом  у  Флорищенского
монастыря, составляла 7062 десятины, окружной  межой  -  40  вёрст.[3]  А  в
XIXв. уже 10374 десятины раскинулись вокруг монастыря,  окружной  межой  по-
прежнему  40  верст.  К  землям,  пожалованным  царем  Федором  Алексеевичем
прибавилось подворье в Нижнем Новгороде, постоялый двор -  все  сдаваемое  в
аренду или обрабатываемое монахами приносило  ежегодный  доход  в  несколько
десятков тысяч рублей. В 1892г. обитель  имела  денежный  капитал  только  в
ценных бумагах 100999 рублей,  проценты  с  которых  шли  на  нужды  братии.
Небольшой дегтярный и кирпичный заводы близ обители хотя и  работали  на  ее
потребности, умудрялись еще и давать прибыль.
За пятилетие с 1897г.  продажа  с  торгов  строительного  соснового  леса  с
лесных дач Флорищевой пустыни принесла ей доход  в  83500  рублей.  Денежные
суммы вкладывались в ценные бумаги, поступали в казну  монастыря  наличными.
На эти средства с каждым годом расширялось хозяйство пустыни.[4]
Не оскудевала рука дающего. Всякий человек мог на Руси  сподобиться  вечного
блаженства через посмертную молитву, а чтобы обеспечить себе такую  молитву,
следовало  не  скупиться  на  щедрые  дары  монастырю.  Жертвовали   крупные
денежные  суммы  в  обитель  на  вечное  поминовение  за  здравие  и  упокой
знатнейшие и богатейшие роды московские: Черкасские,  Горчаковы,  Трубецкие,
Салтыковы, Татищевы, Головины,  Разумовские,  Орловы  и  многие  другие,  не
менее богатые, не менее родовитые. Не отставали в  дарах  купцы  московские,
гороховецкие, нижегородские.
Монастырь процветал. Благочестивая подвижническая жизнь иноков, их  молитвы,
древнее становое пение во время церковных служб  привлекали  богомольцев  на
Флорищеву гору.[5] В 1692г. монахов насчитывалось около 150 человек[6], а  в
1873г. числилось 14  иеромонахов,  4  иеродьякона,  10  монахов.  Из  белого
духовенства**** 3 священника, один  диакон.  Всех  более  послушников  -  30
человек. Кроме них 2 священника и два иеродиакона “поставлены в  пустынь  на
испытание”.[7]

                                    - 9 -

И еще в монастыре жили несколько лиц  духовных  и  простых,  отправленные  в
пустынь на исправление.[8] Также,  помня  завещание  Илариона,  в  монастыре
жили глухие, слепые, дьячки  и дьяконы  приходских  церквей,  оставшиеся  по
старости  лет  одинокими,  отставные   солдаты,   дети   священнослужителей,
оставшиеся сиротами. Молоко и молочные продукты были не только привычными  в
монастырской трапезе, но и в больших количествах поступали на продажу.
Не жалели средств на нужды.  При  игумене  Иакове,  управлявшем  пустынью  в
конце XIX - начале  ХХ  столетия,  возвели  новую  больницу  на  20  коек  с
приемным покоем, прачечной, жильем для фельдшера, кабинетом для  “визитного”
врача. Затеяли строительство новой бани.  Для  чего  заново  отремонтировали
водопровод, установили новую паровую машину, подававшую воду  в  обитель  из
реки. Для нее соорудили каменное здание с небольшой мельницей и  круподеркой
в нем.[9]
Из года в год неспешным порядком текла жизнь обители: в постах  и  молитвах,
повседневных заботах. Размеренный уклад жизни нарушали в большие  праздники,
когда приходило на  богомолье  большое  количество  народа  (в  день  Святой
Троицы, в день пророка Илии, Успения Богородицы  и  т.д.),  и  еще  события,
подобные тому, которое произошло в 1757г. и ставшее почти легендой.[10]
В  ночь  на  10  марта  1757г.  на  Флорищевой  пустыни  случилось  событие,
взволновавшее всех иноков  пустыни:  страшная  буря  выворачивала  с  корнем
вековые сосны, необычайной силы гром,  ослепительные  молнии  обрушились  на
землю. Почудился братии в ночном кошмаре гроб, явившийся  в  окнах,  залитых
на минуту светом. Братия решила, что  это  явился  гроб  святого  подвижника
Иринарха,  второго  настоятеля  монастыря.  Быстро   разнеслась   весть   по
окрестностям и дошла до Ианикия - старейшего из монахов Флорищевой  пустыни,
жившего в то время в монастыре г.Гороховца. Он, приехав  в  пустынь,  указал
место погребения настоятеля. Монахи принялись копать  ...  и  не  обнаружили
никаких следов захоронения.
Еще более усилились слухи, волна новых богомольцев обрушилась на обитель.  В
московскую  синодальную  контору  поступило  письмо,  изъятое  у  отставного
капитана  Васильева.  Содержание  повествовало  о  чудесах   во   Флорищевом
монастыре. Это послание в копиях быстро распространилось. А  13  мая  1758г.
обер-прокурор  Священного   Синода   Афанасий   Львов   сообщил,   что   “Ея
Императорское  Величество  Всемилостивейшая  Государыня  Елизавета  изволила
прислать капрала Рославлева для  учинеия  в  Святом  Синоде  справки,  какие
есть, о новоявленном еще чудотворце известия”. Спустя  2  дня  обер-прокурор
Бутулин отвечал, что чудотворец  действительно  якобы  явился  во  Флорищеву
пустынь. Он отдал распоряжение “немедленно исследовать вопрос и  донести  Ея
Императорскому  Величеству”.  Закрутилась   чиновничья   машина   Священного
Синода.
Синоду  необходимо  было  доказать,  что  во  Флорищах  никаких   чудес   не
происходило и там об этом ничего не слышали, т.к.  еще  со  времен  Петра  I
правительство  издало  ряд  приказов  с  целью  искоренения   суеверия.   За
корыстное разглашение “ложного чуда” или суеверия были  определены  телесные
наказания. Посланный туда архимандрит Никон, приехав во Флорищеву пустынь  в
мае, созвал братию по именному списку, произвел обыск в  кельях,  отобрал  у
монахов все письма о Чуде.  Уничтожив  их,  архимандрит,  как  и  следовало,
докладывал, что “не нашел ни у кого ничего приличного по оному следствию”.
Никон произвел допрос каждого из братии  по  одиночке  и  доложил,  что  вся
братия “в один голос”  показала, что “во  Флорищах  никакого  чудотворца  не
было, и о том-де  ни  от  кого  никогда  не  слыхали”.  О  месте  погребения
Иринарха братия будто бы заявила,  что т.к. времени прошло много,  никто  не
помнит места захоронения. Несомненно,  память  об  этом  случае  осталась  в
среде братии. Но следствию необходимо  доказать,  что  чудес  во  Флорищевой
пустыни не было, и это было достигнуто в совершенстве.
Так закончилась попытка прославить Иринарха.[11]
-----------------------
[1] Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 30 марта
1994г.)
[2] Шальнов С. Царь Фёдор и Флорищева пустынь. (Дзержинец - 25 ноября
1992г.)
[3] Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец - 28 января 1970г.)
[4] Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец -  30 марта
1994г.)
[5] Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец -  27 апреля
1994г.)
[6] Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец - 28 января 1970г.)
[7] Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 30 марта
1994г.)
[8] Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 27 апреля
1994г.)
[9] Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 30 марта
1994г.)
[10] Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 27 апреля
1994г.)
[11] Шальнов С. Обитель на реке Лух. Дело о чудесном явлении. (Дзержинец-
22 января 1994г.)