|
Список рефератов по историиОбитель на реке Лух
- 8 -
МОНАСТЫРСКАЯ ЖИЗНЬ
Н
а рубеже века минувшего и нынешнего монастырь достиг своего наивысшего
духовного и экономического расцвета. Маховик его хозяйства, запущенный в
конце XVIIв. богатыми земельными наделами, данными обители царем Федором
Алексеевичем, обильными вкладами столичных вельмож, местных купцов,
стараниями трудолюбивой братии, за два прошедших века набрал мощные
обороты.[1]
По жалованным грамотам царя Федора Алексеевича 1678, 1679 и 1680гг. во
владения пустыни отходили леса и земли по реке Лух окружной межой на 40
верст. Повелел передать монастырю плодородные земли в Белгородской волости
Нижегородской губернии в поселье Калушках около 900 десятин земли, в том
числе пахотной земли до 300 десятин, рыбные ловли по реке Пьяне и Суре и
озерам бывшей Симбирской губернии, мельницу в г.Лух, две соляные варницы -
Любим и Любаву в г.Балахне, сенные полосы в Быстрицких лугах по р.Клязьме
близ Гороховца- 237 десятин и подворье в Москве в Ваганьковском проулке. А
также отпускать из Приказа Большого дворца ежегодно в обитель на помин
своих родителей по 3 ведра церковного вина, 3 пуда воска, пуд ладана и 15
пудов меда для кутьи.
После рождения царевича, умершего в раннем младенчестве, пожаловал государь
в пустынь большой колокол, весивший 220 пудов. С тех пор обитель ни в чем
более не нуждалась, а слава ее росла с каждым днем.[2]
Итак, в конце XVIIв. общая площадь, занятая под лесом у Флорищенского
монастыря, составляла 7062 десятины, окружной межой - 40 вёрст.[3] А в
XIXв. уже 10374 десятины раскинулись вокруг монастыря, окружной межой по-
прежнему 40 верст. К землям, пожалованным царем Федором Алексеевичем
прибавилось подворье в Нижнем Новгороде, постоялый двор - все сдаваемое в
аренду или обрабатываемое монахами приносило ежегодный доход в несколько
десятков тысяч рублей. В 1892г. обитель имела денежный капитал только в
ценных бумагах 100999 рублей, проценты с которых шли на нужды братии.
Небольшой дегтярный и кирпичный заводы близ обители хотя и работали на ее
потребности, умудрялись еще и давать прибыль.
За пятилетие с 1897г. продажа с торгов строительного соснового леса с
лесных дач Флорищевой пустыни принесла ей доход в 83500 рублей. Денежные
суммы вкладывались в ценные бумаги, поступали в казну монастыря наличными.
На эти средства с каждым годом расширялось хозяйство пустыни.[4]
Не оскудевала рука дающего. Всякий человек мог на Руси сподобиться вечного
блаженства через посмертную молитву, а чтобы обеспечить себе такую молитву,
следовало не скупиться на щедрые дары монастырю. Жертвовали крупные
денежные суммы в обитель на вечное поминовение за здравие и упокой
знатнейшие и богатейшие роды московские: Черкасские, Горчаковы, Трубецкие,
Салтыковы, Татищевы, Головины, Разумовские, Орловы и многие другие, не
менее богатые, не менее родовитые. Не отставали в дарах купцы московские,
гороховецкие, нижегородские.
Монастырь процветал. Благочестивая подвижническая жизнь иноков, их молитвы,
древнее становое пение во время церковных служб привлекали богомольцев на
Флорищеву гору.[5] В 1692г. монахов насчитывалось около 150 человек[6], а в
1873г. числилось 14 иеромонахов, 4 иеродьякона, 10 монахов. Из белого
духовенства**** 3 священника, один диакон. Всех более послушников - 30
человек. Кроме них 2 священника и два иеродиакона “поставлены в пустынь на
испытание”.[7]
- 9 -
И еще в монастыре жили несколько лиц духовных и простых, отправленные в
пустынь на исправление.[8] Также, помня завещание Илариона, в монастыре
жили глухие, слепые, дьячки и дьяконы приходских церквей, оставшиеся по
старости лет одинокими, отставные солдаты, дети священнослужителей,
оставшиеся сиротами. Молоко и молочные продукты были не только привычными в
монастырской трапезе, но и в больших количествах поступали на продажу.
Не жалели средств на нужды. При игумене Иакове, управлявшем пустынью в
конце XIX - начале ХХ столетия, возвели новую больницу на 20 коек с
приемным покоем, прачечной, жильем для фельдшера, кабинетом для “визитного”
врача. Затеяли строительство новой бани. Для чего заново отремонтировали
водопровод, установили новую паровую машину, подававшую воду в обитель из
реки. Для нее соорудили каменное здание с небольшой мельницей и круподеркой
в нем.[9]
Из года в год неспешным порядком текла жизнь обители: в постах и молитвах,
повседневных заботах. Размеренный уклад жизни нарушали в большие праздники,
когда приходило на богомолье большое количество народа (в день Святой
Троицы, в день пророка Илии, Успения Богородицы и т.д.), и еще события,
подобные тому, которое произошло в 1757г. и ставшее почти легендой.[10]
В ночь на 10 марта 1757г. на Флорищевой пустыни случилось событие,
взволновавшее всех иноков пустыни: страшная буря выворачивала с корнем
вековые сосны, необычайной силы гром, ослепительные молнии обрушились на
землю. Почудился братии в ночном кошмаре гроб, явившийся в окнах, залитых
на минуту светом. Братия решила, что это явился гроб святого подвижника
Иринарха, второго настоятеля монастыря. Быстро разнеслась весть по
окрестностям и дошла до Ианикия - старейшего из монахов Флорищевой пустыни,
жившего в то время в монастыре г.Гороховца. Он, приехав в пустынь, указал
место погребения настоятеля. Монахи принялись копать ... и не обнаружили
никаких следов захоронения.
Еще более усилились слухи, волна новых богомольцев обрушилась на обитель. В
московскую синодальную контору поступило письмо, изъятое у отставного
капитана Васильева. Содержание повествовало о чудесах во Флорищевом
монастыре. Это послание в копиях быстро распространилось. А 13 мая 1758г.
обер-прокурор Священного Синода Афанасий Львов сообщил, что “Ея
Императорское Величество Всемилостивейшая Государыня Елизавета изволила
прислать капрала Рославлева для учинеия в Святом Синоде справки, какие
есть, о новоявленном еще чудотворце известия”. Спустя 2 дня обер-прокурор
Бутулин отвечал, что чудотворец действительно якобы явился во Флорищеву
пустынь. Он отдал распоряжение “немедленно исследовать вопрос и донести Ея
Императорскому Величеству”. Закрутилась чиновничья машина Священного
Синода.
Синоду необходимо было доказать, что во Флорищах никаких чудес не
происходило и там об этом ничего не слышали, т.к. еще со времен Петра I
правительство издало ряд приказов с целью искоренения суеверия. За
корыстное разглашение “ложного чуда” или суеверия были определены телесные
наказания. Посланный туда архимандрит Никон, приехав во Флорищеву пустынь в
мае, созвал братию по именному списку, произвел обыск в кельях, отобрал у
монахов все письма о Чуде. Уничтожив их, архимандрит, как и следовало,
докладывал, что “не нашел ни у кого ничего приличного по оному следствию”.
Никон произвел допрос каждого из братии по одиночке и доложил, что вся
братия “в один голос” показала, что “во Флорищах никакого чудотворца не
было, и о том-де ни от кого никогда не слыхали”. О месте погребения
Иринарха братия будто бы заявила, что т.к. времени прошло много, никто не
помнит места захоронения. Несомненно, память об этом случае осталась в
среде братии. Но следствию необходимо доказать, что чудес во Флорищевой
пустыни не было, и это было достигнуто в совершенстве.
Так закончилась попытка прославить Иринарха.[11]
-----------------------
[1] Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 30 марта
1994г.)
[2] Шальнов С. Царь Фёдор и Флорищева пустынь. (Дзержинец - 25 ноября
1992г.)
[3] Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец - 28 января 1970г.)
[4] Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 30 марта
1994г.)
[5] Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 27 апреля
1994г.)
[6] Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец - 28 января 1970г.)
[7] Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 30 марта
1994г.)
[8] Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 27 апреля
1994г.)
[9] Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 30 марта
1994г.)
[10] Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 27 апреля
1994г.)
[11] Шальнов С. Обитель на реке Лух. Дело о чудесном явлении. (Дзержинец-
22 января 1994г.)
12345678910111213
Для добавления страницы "Обитель на реке Лух"в избранное нажмите Ctrl+D
|
|