Home| Previous Page| Next Page

     Часть 7 - Монашеские ордена

      Параллельно с этими войнами образуются монашеские ордена, из которых одним из самых влиятельных будет орден францисканцев, основанный в 1208 году св. Франциском Ассизским (1182-1226 гг). Он переймет методы и образ действий Вальдо, но подчинится папе. Этот орден займется гонениями на вальденсов. Однако, часть францисканцев будет уличена в ереси, более заботясь о своей духовности, чем об угождении папе. Эта ветвь также станет объектом для преследований.
      Биография Франциска совершенно легендарна. Ныне любой из небылиц было бы достаточно, чтобы упрятать этого героя в сумасшедший дом. Например, Франциск якобы понимал язык животных и всерьез беседовал с ними. В припадках экзальтации тело Франциска тряслось, как в лихорадке, а ноги безостановочно двигались. Речи его выдавали полнейшую бессвязность мысли - впрочем, в те времена бессвязность и нелепость речи считались вдохновением свыше.
      Он был кутившимся и шатавшимся сыном богатого купца. Затем он бросил родной дом и стал набирать в свою группу прочих бездельников и разводить демагогию. Они отдали все имущество церкви, поставили шалаши около часовни богоматери и начали разглагольствовать евангельское житие. Франциск хотел перенести братскую любовь на все окружающее: на цветы, на зверей, на птиц, на деревья, на солнечный свет и огонь. Правда любовь на людей он переносить не собирался, а его любовь к огню выражалась в том, что на этом самом огне жгли людей - из францисканцев получались великолепные инквизиторы. Сам он и собиравшиеся вокруг него ученики искали “радости во господе”. Она была найдена: какая радость сделать из еретика шашлык!
      Их молитвы, проповеди и песни были похожи на песни клоунов и странствующих жонглеров. Сами они себя называли "забавниками божьими". Хороши забавники. Хорошо забавлялись, пытая людей в казематах инквизиции.
      Франциск был настоящим сокровищем для церкви: его способность приводить в экстаз верующих снискала ему благосклонность папы, который отлично знал, как использовать юродивого, уверившего народ в своей особой благодати.
      В 1215 году другая мерзость под именем Доминик Гусман (1170-1221 гг), друг Симона де Монфора, истребителя альбигойцев, организовала орден доминиканцев, которые гордо именовали себя "псами господа" (Domini Canes), что было созвучно с именем основателя ордена. Это была самая настоящая армия, направленная против катаров, из нее родилась инквизиция. Существует такая небылица, что Доминик давал всем желающим выпить вина из кубка, а оно не кончалось. А вот девиз, данный Домиником его ордену: "Говорить только с богом или о боге". В XIV веке доминиканцев насчитывается уже 15 тысяч.
      Нищенствующие ордена были созданы для удушения ереси. Сначала духовенство подозрительно к ним относилось, но затем папы поняли, что в этих орденах таятся большие возможности. Они могли заниматься слежкой за еретиками и распространять официальное учение церкви.
      Узаконения императора Фридриха того времени против еретиков гласили: "Мы хотим, чтобы все знали, что мы взяли под свое покровительство монахов ордена проповедников, посланных в наши владения для защиты веры от еретиков. Мы повелеваем, чтобы наши подданные оказывали монахам помощь и содействие. Поэтому мы желаем, чтобы их принимали всюду с благорасположением и охраняли от покушений еретиков. Чтобы та помощь, в которой они нуждаются для выполнения своего дела в миссии, порученной ими ради веры, была им оказана нашими подданными, которые должны арестовывать еретиков и держать их в надежных тюрьмах, пока они не будут осуждены церковным трибуналом и не подвергнутся заслуженному наказанию. Делать это надо в убеждении, что содействием этим монахам в освобождении империи от заразы новой установившейся в ней ереси совершается служба богу и государству".
      Доминик оказал римскому престолу особенно выдающиеся услуги. В голове этого пылкого фанатика зародилась идея трибунала инквизиции. Монахи учрежденного этим чудовищем ордена стали судьями людей, палачами совести, ужасными исполнителями жестокостей святейшего отца, который вечно пожирал своих собственных детей. В результате изобретения этого трибунала все граждане были отданы во власть мрачного террора. У целых народов отец боялся сына, жены, близких. Набожность вменяла в обязанность каждому доносить по делам ереси даже на кровного, близкого родственника. Узы родства, дружбы, общественности были совершенно порваны религией, изощрявшейся в способах делать своих последователей дурными. Она вменила в священный долг становиться доносчиком и предателем. Она изгнала из обращения доверие и свободу. Таковы "услуги", оказанные Домиником роду человеческому. В 1233 году этого тоталитариста церковь причислила к лику святых.
      Однако восторженные биографы и летописцы, заинтересованные в обелении отца инквизиции, создали его приукрашенный портрет. Сходство с оригиналом, само собой, было слабое. "В его (св. Доминика) внутренней жизни... каждый вздох был проявлением любви к богу и людям" [Лакордер]. Жертвами такой "любви к людям" пали подозреваемые в ереси люди.
      Народы должны были ежедневно, без перерыва доставлять средства к жизни бесчисленному множеству наглых нищих, которые умели выжимать богатую милостыню у несчастных, напуганных зрелищем их безграничной злобы. Как отказать в милостыне "брату-проповеднику", если его неудовольствие может привести человека в казематы святой инквизиции? Не проявить щедрости по отношению к такого сорта нищим должно было служить признаком ереси. Таким образом, эти благочестивые "нищенствующие" требовали милостыни, приставив нож к горлу.
      Посмотрите, какие более реалистичные эпитеты придают монахам Рютбеф или Гильом: "Доминиканцы и францисканцы - сборище тунеядцев, которые только и умеют, что морочить людям головы своим мнимым благочестием, да жить за счет других". Еще большую неприязнь к ним порождали и инквизиторские функции, которые были на них возложены. Самым полезным доминиканским монахом оказался лишь Джордано Бруно.

Home| Previous Page| Next Page