Во всех предыдущих рассказах мы писали о городах и странах Верхнего Прикамья. Следующий наш рассказ — о его правителях. До 60-х годов XX века для исследователей не существовало вопроса, были или не были на великопермской земле свои князья. Летописи сохранили имена двух правителей: Михаила, княжившего в Перми Великой с 1451 до 1481 года, и Матвея, время правления которого пришлось на 1481 — 1505 годы. Был известен синодик этих князей, хранившийся когда-то в Иоанно-Богословском монастыре г. Чердыни. Но в 1954 году была опубликована Вычегодско-Вымская летопись, где сообщалось, что Михаил Великопермский был выходцем из г. Вереи под Москвой, так же как и князь Ермолай Вымский (Пермский), отец Михаила. Направлены оба они были в эти земли Московским князем Василием II.

Это сразу все изменило: Михаил и Матвей — русские князья. И несколько десятилетий этого вопроса особо никто не касался. Но старая версия о великопермских князьях как о представителях местной коми-пермяцкой знати стала возрождаться. В наиболее развернутом виде новая — старая версия представлена Е. В. Вершининым. Какие же он приводит доказательства? Первое: в г. Верея в роду Ивана Калиты не было князя по имени Ермолай. Младший сын Дмитрия Донского получил в свой удел г. Верею и писался «верейский», у него были сын Михаил, внук Василий, а вот о Ер-молае упоминаний нет. К тому же, как указывает ряд исследователей, Ермолай уж очень не княжеское имя. Но почему-то авторы умалчивают, что Андрею Дмитриевичу принадлежала только треть Вереи, а двумя третями владели другие князья. И почему мы ищем верейских князей только среди потомков Ивана Калиты? В конце XIX века в России было 25 княжеских родов, ведущих свою родословную от Рюрика (Шуйские, Хилковы, Кропоткины и пр.), а сколько их еще пресеклось к этому времени. Кто изучал досконально всю родословную прочих линий Рюриковичей? Тем более г. Верея находился, если посмотреть на карту, в верховьях Оки, на территории так называемых Верховских княжеств, а княжеств этих существовало более десятка, и в каждом была своя княжеская ветвь. Поэтому утверждать, что, поскольку среди потомков Ивана Калиты не было князя Ермолая, то, значит, его вообще не было, по крайней мере, странно. Что же насчет не княжеского именито назовем некоторые имена князей, ведущих род от Рюрика: Щербатов (Щербатый) Лука, Вадбольский Никита, Кропоткин Никита, Воронцов Гаврила, встречаются также имена Дорофей, Назар, Иов, Прокопий, Кузьма. Среди них и Ермолай не смотрится белой вороной.

Второе доказательство. Вычегодско-Вымская летопись дошла до нашего времени в копии, и Е. Вершинин предположил, что переписчик, а последним был вологодский семинарист, просто допустил ошибку. Вместо «перемских» написал «верейских», т. к. написание букв «п» и «в» в рукописях XVII века (в некоторых вариантах) очень похоже. Конечно, каждый человек может ошибиться. Но, как правило, когда переписываешь слово и не можешь прочитать какую-либо букву, то из имеющихся составляешь слово, известное тебе (или угаданное тобой). Вологодский семинарист, служащий в церкви на Пермской земле, встретил в слове плохо читаемую букву. И что он напишет? Букву «п», чтобы получилось слово «пермский», поскольку слово «Пермь» он знает, он здесь живет? Или «в», чтобы получилось «верейский»? В начале XIX века Верея была захудалым подмосковным городишком, и знал ли вообще о ней семинарист? Спросите сегодня любого жителя Пермского края, знает ли он город Пермь, и понятно, каков будет ответ. А если вы зададите вопрос, знает ли он город Верею? Ответ неизвестен, скорее всего, он будет отрицательным. Поэтому, если даже допустить, что попался именно такой вариант рукописи, где начертание букв «п» и «в» очень схоже, наш семинарист написал бы «п». И не было здесь ошибки в написании букв.

Третье доказательство. В 1450 году Дмитрий Шемяка терпит поражение от Василия Темного в борьбе за престол и пытается найти союзников среди вогулов и вятчан, в противовес ему Василий ищет опору у вычегжан, среди которых Москва уже имела влияние. (В то же время, как пишет Е. Вершинин, Пермь Великая была независима от Москвы.) Поэтому Василий Темный, чтобы усилить свое влияние на Вычегде и нейтрализовать союзников Д. Шемяки — вогулов, назначает туда своего наместника, князя Еромолая с сыном Василием из Чердыни Перми Великой. А другого сына Ермолая — Михаила — отпускает (не назначает!) в его прежнее владение — Чердынь. Если внимательно разбираться в этом доказательстве, то получается какой-то абсурд. Василий Темный не имеет никакого влияния на Пермь Великую, и в принципе она ему безразлична. Ему нужно укрепить свое влияние на земле союзных ему вычегжан. Но почему-то он назначает им правителя из соседнего независимого государства, которое ему никоим образом не подчиняется, а князь Ермолай, как послушный вассал, не смеет его ослушаться. И еще одно несоответствие (если мы принимаем версию В ершинина. что родовое гнездо Ермоличей — Чердынь): как правило, в те времена отца оставляли на прежнем престоле, а сына отправляли на новое место. В описываемом же случае все поставлено с ног на голову.

Еще одно доказательство. После того как разгневанный Василий Иванович «свел с Великие Перми вотчича своево князя Матфея и родню и братию ево», в Пермь Великую был прислан наместник князь В. А. Ковер (Ковров), «первый от русских князей». Летопись однозначно называет князя В. А. Ковра первым наместником от русских князей. То есть до него правителями были князья местные? Но так однозначно слова летописи трактовать невозможно. Матфей назван вотчичем, а В. Ковер — наместником. Это во-первых, а во-вторых, в XVIII веке чердынцы, отвечая на запрос Российской Академии наук, отвечали: «Хотя пермские земли под Российскую державу и покорены были, но владение от пермских князей не было отнято и состояли пермичи под управлением их, покуда не пресекся княжеский род, а егда он пресекся, присланы были люди знатных фамилий...». Но род князей Великопермских не пресекся на Матфее (Матвее) Михайловиче. В письменных документах упоминаются Семен Иванович Великопермский (1587—1589 годы), живший в Тульском уезде, Григорий Иванович Великопермский, Матвей Федорович Великопермский, живший в Москве и Верхотурье (он упоминается с 1633 до 1646 года), Василий Юрьевич Великопермский, воевода (1544 год), Владимир Андреевич Великопермский, Петр Владимирович Великопермский, Федор Великопермский (1600 год), Лев Великопермский (1562 год), Константин Великопермский (1550 год), Александр Константинович Великопермский (1586 год), живший в г. Медынь, Исаак Александрович Великопермский (1603, 1604 годы), живший в Москве.

В опровержение версии Е.В. Вершинина приведем еще один пример. Были известны в истории и лжекнязья Великопермские. В 1645 году в Москве был четвертован один из таких «лжекнязей» — Иван Великопермский. На самом деле это был посадский человек из г. Вологды — Тимофей Анкудинов. Провозгласив себя князем Великопермский, он претендовал не только на свои связи с этим родом, но и с родом Шуйских. Если Великопермские князья были каким-то туземным родом, вряд ли на это кто-то обратил внимание. Тем более, как он мог быть родственником Шуйских? Но его признал епископ Вологодский и Великопермский Варлаам, за что лишился своего престола. Его принимали в Константинополе, Литве, Голыптинии. Гетман Украины Богдан Хмельницкий принимал его в Киеве и Чигирине как князя. Такого же торжественного приема он был удостоен в Швеции.

Но все же пока наш рассказ строится только вокруг одной фамилии — князей Великопермских, и, как мы видим, единого мнения, местные они или не местные, нет. А были ли вообще в Верхнем Прикамье свои князья, имена которых не вызывали бы споров? Естественно, были. Выше уже приводился отрывок из документа XVIII века об управлении краем местными князьями.

Обратимся к еще более ранним источникам, в первую очередь к летописям. В коми-пермяцком языке есть термин оке (экс) — синоним русскому слову «князь». Никоновская летопись под 1472 годом называет имена пяти оксов: Кача, Мича, Зырян, Исур, Бур-мат. В одних работах исследователи их называли воеводами или сотниками князя Михаила, в других — просто местной знатью. Но представьте себе такую ситуацию. Воеводы князя Михаила в 1472 году собирают войско и выступают против русской рати Федора Пестрого, посланной в Пермь Великую Московским князем Иваном III. Сам же Михаил спокойно сидит в Чердыни и ни о каком сопротивлении не помышляет. Да и собирают свои отряды «сотники» почему-то в 50 км от столицы Чердыни — в Искоре.

Как это расценивать? Что дружина князя Михаила вышла из его подчинения? Или все было иначе? Вероятно, второе. Кача, Мича, Зырян, Бурмат, Исур не были просто «сотниками», или воеводами, князя Михаила. Они сами были правителями небольшой округи, но какой именно, летописи не сообщают. Мы можем это только предполагать.

Бурмат вполне мог быть правителем в Покче. И вот какие пять доказательств можно привести. Первое: имя Бурмат по происхождению не коми-пермяцкое, а тюркское и, как предполагают некоторые исследователи, было занесено в Верхнее Прикамье удмуртами или бессермянами. Второе: название «Покча» не имеет удовлетворительного перевода с коми-пермяцкого языка, но в то же время легко объясняется при помощи удмуртского: покча — значит «род», «семья». Третье: около с. Покча была д. Воцкова, название которой происходит от этнонима «вотяк» — это старое название удмуртов. Четвертое: рядом с селом находится археологический памятник Покчинское селище. Среди находок на нем обнаружена бул-гарская керамика. Пятое: до сегодняшнего дня в Покче довольно распространена фамилия Бурмантовы, происходящая от имени Бурмат. Эта группа населения вокруг Покчи сложилась, вероятно, в результате переселения сюда удмуртов и волжских булгар после разгрома Волжской Булгарии монголо-татарами.

Исур, как думается, был князем с Пымпала, т. е. из городища рядом с д. Бигичи. Имя Исур можно перевести с коми как «каменная голова» — Мзъюр. В д. Бигичи, кроме того, до недавнего времени бытовало предание о том, что там жили потомки князей — некие Коркодиновы. Такой фамилии среди жителей деревни давно уже нет, но в переписи 1579 года упоминается Первыш Коркодинов.

Зырян. Само имя указывает на его происхождение, на то, что он был выходцем с Вычегды или Выми. Местом резиденции Зыряна можно представить с. Вильгорт, которое, по мнению ряда исследователей, прежде называлось Вымкар. Такое название сохранилось у озера вблизи Вильгорта.

Мича имел владения уже на левобережье р. Колвы. Вероятнее всего, он был правителем Искора. С Искорским городищем связано предание о царе Коре. Так вот, младшего сына царя Кора звали Ми-чаморт, что позволяет с большой долей вероятности считать Мичу хранителем рода правителей «города» Искора.

О владениях окса Качи пока что-либо конкретное трудно сказать.

Если владения пермских оксов располагались так, как мы с вами только что предположили, то становятся понятными действия князя Федора Пестрого Стародубского, да и, в какой-то мере, пермских оксов. Кратко напомним суть событий, произошедших в то время. Пермь Великая в 1471 году не приняла участия в совместном походе, организованном Иваном III против Казанского ханства. В результате русские войска потерпели под стенами Казани поражение. Вина за это была возложена на князя Великопермского. Для наказания вышедшей из повиновения земли зимой 1472 года в Прикамье была направлена русская рать. И, как мы уже знаем, сам князь Михаил ей никакого сопротивления не оказал. Местные «князья», избрав опорной базой самый крупный город Верхней земли — Искор, встретили русскую рать у переправы через р. Колву. Это произошло во владениях Исура, рядом с землей Зыряна. Короткий бой закончился поражением пермичей. Еще во время боя Исур сбежал с поля битвы. Переправившись через Колву, Федор Пестрый подошел к Искору. Здесь сдался Зырян. Его городок остался в тылу русского отряда, а чужой он, видимо, решил не защищать. Оставшиеся отряды трех оксов не смогли оказать достойного сопротивления. Искор был взят, а Кача, Мича и Бурмат пленены.

После этой победы Федор Пестрый пошел на соединение с отрядом воеводы Гаврилы Нелидова, стоявшего у Покчи. По пути он, как гласит летопись, «иные городки пожегл». Между Искором и Покчей в древности находились только два крупных поселения — Пымпал и Вымкар. Жечь просто так их, конечно, никто бы не стал: территория Перми Великой уже входила в состав Московского государства. Городки уничтожили в наказание за неповиновение их правителей. Дойдя до Покчи, Федор Пестрый построил крепость (?). Первый вопрос, которой тут возникает, — зачем? Ведь здесь уже стояла крепость, раз Покча названа городком. Все очень просто. Поскольку в Покче правил мятежный Бурмат, то к приходу Федора Пестрого старый городок был уже разрушен княжескими воеводами. Русская рать не тронула Чердынь, а все родовые гнезда мятежных оксов были разорены. Этих доказательств для решения нашего вопроса, может быть, оказалось быи достаточно, но уж слишком скудны летописные сведения. Что же, поищем другие источники.

Очень интересные сведения содержатся в первых переписных книгах 1579 и 1623—1624 годов. В переписи Яхонтова (1579 год) перечень жителей г. Чердыни начинается с фамилии Якова Могильникова да сына его Ивана. Далее при описании Нижнего стана перепись сообщает о д. Могильниковой посадского человека Я. Могильникова. В ней жил его человек Гаврило Новокрещен. Ему же (Могильникову) принадлежало «чудское» городище рядом с деревней. Это единственный случай для Прикамья, когда перепись называет владельца городища. О том, что Могильников был пермяком, свидетельствует другой документ — царская грамота от 1614 года на право владения варницей в Гри-горовой курье близ Соликамска. В грамоте Могильников назван пермичем.

В переписи Михаила Кайсарова владения Могильниковых описаны особой статьей — «по Государеву Цареву и Великого Князя Михаила Федоровича всея Руси наказу». Владения были обширны: д. Могильникова с 11 дворами, починки Выставка, Бутино, Ивакинский, Городище (всего четыре починка с шестью дворами), земли и дворы в других деревнях. В Лимежском приходе: в д. Поздееве — один двор, в д. Сартаковой — еще один двор. В Окологородном стане один двор в д. Вискуновой. В Ре дикорском приходе: в д. Оникеево — семь дворов, в самом Реди-коре — один. В Онисимовском приходе: в д. Поздеевой— один двор, в д. Сюре — еще один двор. В Кольчужском приходе: в самом Кольчуге — один двор и в д. Очге Меньшой — один двор. Всего Могильниковы имели 299 четей пашни, что при переводе на современные меры измерения составляет примерно 150 га, 10 десятин леса (десятина немного больше гектара), получали с угодий 1445 копен сена, т. е. в собственности имели около 150 га сенокосов (десять копен накашивались с одной десятины). Еще в их владениях были: одна мельница, рыбные ловли по р. Толычу и соляная варница на Григоровой курье близ Соликамска.

Возможно, читатель согласится с предположением, что Могильниковы были потомками пермских оксов, но, в отличие от Бурмата, Исура и других, их предки не выступали против русской рати в 1472 году, а может быть, даже поддержали ее, за что и сохранили родовое владение (городище у д. Могильниковой), да и, в какой-то мере, положение в обществе.

Упоминания о пермских князьях встречаются и в других источниках. Так, Н.П.Рычков писал, что в 1769 году в с. Купрос на р. Иньве иве. Вильгорт на р. Косьве встретил чудских князей. Они пользовались немалым влиянием среди местных жителей, хотя были, как и все население этих мест, крепостными Строгановых. Казалось бы, нелепость: князья — и они же крепостные. Но исторически это неопровержимый факт. Потомки чудских князей, которых видел Н. П. Рычков, по свидетельству И. Я. Кривощекова, жили в с. Купрос еще в начале XX века. Носили они фамилию Ок-сеновы, т. е. Князевы. Как здесь не вспомнить предание о Кудым Оше. В нем, в частности, рассказывается о паме (вожде) Купре, владельце городища у с. Купрос около ста лет назад.

Если продолжить разговор о преданиях, то среди них есть немало повествующих о местных князьях. Стоит ли им доверять — об этом поговорим чуть позже. В с. Городище, рядом с г. Соликамском, бытовало предание о князе Городовом, который якобы был правителем этих мест — окрестностей села. С Эспе-ровым городищем, остатки которого находятся на правом берегу Камы напротив Соликамска, связано предание о богатырях Экс пере и Мине. Имя Экспера, возможно, происходит от искаженного «оке Пера», т. е. «князь Пера». Об Искорском городище существует предание, что там правил царь Кор. У него были сыновья — князья и воеводы. В самом г. Соликамске еще в XIX веке было записано предание о том, что купец Турчанинов купил земли по р. Талице для строительства медеплавильного завода у потомков местного князя Иртега. Другое предание гласит, что до прихода русского населения земли по р. Усолке принадлежали братьям-князьям Ир-тегу и Шутегу. Шутег не захотел принимать русскую веру и ушел из этих мест, а Иртег и его род остались. В XVI—XVIII веках фамилия Иртеговых очень часто встречается в письменных документах. Это были крестьяне, но имевшие очень большие земельные владения (пашни, покосы). Подобная ситуация известна в с. Цыдва с фамилией Афанасьевых. Они даже имели свое родовое прозвище «барма» — «избранный».

Есть еще один интереснейший источник. Около д. Аниковская было найдено серебряное сасанидское блюдо. На нем выцарапано изображение трех крупных фигур в коронах. Среди них одна фигура маленькая, но тоже в короне, а вокруг — головы в шлемах.

Аналогичная гравировка нанесена на ковше, найденном в Коцком городке в Приобье: одна крупная фигура в короне, вокруг нее еще семь фигур меньшего размера в коронах и головы в шлемах. В Зауралье у древних манси, хантов, селькупов выделялись большие князья, изображавшиеся на гравировке крупными фигурами. Фигуры меньшего размера в коронах представляли военных или малых князей, а головы в шлемах означали воинов-богатырей. В том, что в короне изображался правитель, нет никакого сомнения. И в Европе, и в арабских странах корона считалась царским, княжеским знаком.

Как видите, сведений о местных пермских князьях-правителях много, но разбросаны они по разным источникам. Какой вывод из всего этого следует? Возможно, к середине XV века в Перми Великой правящее княжеское сословие уже оформилось.

Назад| Оглавление| Вперёд